Bienvenue dans la Tariqa Tijaniya
Bienvenue sur le chemin de la Tarîqa Tijâniyya
Cher frère, chère sœur,
Tu es le bienvenu.
Quelle que soit ton origine, ton âge, ton statut social, ta condition matérielle ou ton apparence physique, nous t’accueillons avec joie et fraternité.
Entrer dans la Tarîqa Tijâniyya, c’est devenir faqir (disciple) de notre maître soufi authentique, Sidi Ahmed ibn Mohamed At-Tijani (QAS), descendant et héritier spirituel du Prophète Muhammad ﷺ.
Le cheminement spirituel
Devenir disciple, c’est prendre la route d’un long voyage intérieur : le voyage du cœur.
Lire des livres sur le soufisme éveille la curiosité, mais ce n’est pas encore le chemin.
Le véritable voyage se vit dans le cœur, par la pratique et en compagnie d’un maître spirituel authentique, celui que Dieu a comblé de Ses bienfaits.
Pour avancer sur cette voie, il faut venir léger :
se dépouiller de ses prétentions, de son « je sais », rester humble et ouvert.
Car comment apprendre si l’on croit déjà tout savoir ? Comment recevoir si nos mains sont déjà pleines ?
Les sept pratiques fondamentales
Pour progresser, le faqir doit respecter sept grandes pratiques :
Respecter les obligations islamiques (la charia).
Invoquer abondamment Allah : dhikr collectif et wird individuel.
Être généreux : car la générosité donne des ailes au cœur.
Éviter la médisance : la médisance détruit la fraternité spirituelle.
Rester maître de sa colère.
S’instruire et partager ses connaissances.
Fréquenter et aimer la compagnie des frères (suhba).
En vivant ces principes, des transformations profondes s’opèrent graduellement dans le cœur et se reflètent dans le comportement extérieur.
Le Wird – lien de vie du disciple
Le wird (lazim) représente les invocations individuelles transmises par Sidi Ahmed At-Tijani (QAS).
🔹 Il se fait matin et soir : après Salât al-Subh, et entre Salât al-‘Asr et al-‘Icha.
🔹 Il se pratique avec les ablutions, orienté vers la Qibla, le cœur tourné vers Allah, en récitant seulement les formules prescrites.
Le wird est le lien vital entre le disciple et son maître spirituel, comme la salât est pour l’Islam.
Sans salât, on n’est pas musulman ; sans wird, on n’est pas véritablement soufi.
Devenir membre de la voie
Quand tu es prêt à t’engager, tu prends le pacte (bay‘a).
Ce pacte est une récitation de versets coraniques par le représentant (moqadem), acte qui fait de toi un membre de plein droit de la Tarîqa.
Dès lors, tu pratiques régulièrement :
le wird individuel (lazim),
le wadhifa collectif,
la hadra (« lâ ilâha illa-Llah »), chaque vendredi.
Chaque réunion de dhikr est une étape vers la présence divine (al-Hadra ilâhiyya).
Pourquoi sommes-nous devenus soufis ?
Notre objectif n’est pas autre que celui révélé par Allah :
« J’étais un trésor caché et J’ai voulu être connu, alors J’ai créé l’Univers. »
« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. »
Et le Prophète ﷺ a dit : « J’ai été envoyé pour parfaire les nobles caractères. »
Le but de notre vie est donc de :
purifier notre âme (tazkiya),
adorer et connaître Dieu,
rechercher Sa proximité, Son amour et Sa satisfaction.
L’Islam, l’Imân et l’Ihsân – les 3 degrés de la foi
L’Islâm (la Loi) → pratiquer la charia et la Sunna.
👉 Par la voie soufie, cela devient une pratique plus lumineuse, plus douce, plus équilibrée, accompagnée par un maître.L’Imân (la foi) → purifier la foi et l’ancrer dans le cœur.
👉 Le dhikr et la compagnie du maître purifient le cœur de ses voiles afin qu’il devienne réceptacle de la lumière divine.L’Ihsân (l’excellence) → adorer Allah « comme si tu Le voyais ».
👉 C’est ce à quoi aspirent les soufis : vivre dans la présence et la conscience de Dieu.
Conclusion
Le soufisme, c’est apprendre à :
aimer et adorer Allah pour Lui seul,
purifier son cœur et sa foi,
vivre pleinement l’Islam, l’Imân et l’Ihsân.
La voie Tijâniyya est le chemin royal vers cette perfection.
C’est pour cela que nous sommes là.
Cheikh Moustapha Sonta – Khalife Général de la Tijâniyya